Совок
Словом
«совок» сейчас называют представителей поколений, которые сформировались и
прожили более или менее значительную часть жизни в советский период. Употребляя
это слово, употребляющие его тем самым выражают
презрение к советской эпохе и к порожденным ею людям.
Употребляют
также слово «коммуняка». При
этом имеют в виду совков, которые ностальгируют по советскому периоду, остаются
приверженными советской (коммунистической) идеологии и не принимают результаты
антикоммунистического переворота горбачевско‑ельцинских
лет.
Я
принадлежал к числу тех, с совкового молчаливого согласия которых был разрушен
Советский Союз и советский социальный строй в России и других частях бывшего
Советского Союза. До сегодняшнего дня я боялся признаться себе в этом, разделяя
и выдумывая сам всяческие оправдания тому, что произошло у нас в горбачевско‑ельцинские годы. Но в институте, в
котором я проработал более тридцати лет, мне сообщили, что в моих услугах в
связи с его приватизацией и реорганизацией больше не нуждаются. Я знал, что это
рано или поздно случится. Я ждал этот момент и вроде бы был готов к нему
психологически. Но когда мне официально сообщили об этом, это прозвучало для
меня подобно смертному приговору.
Безработный!
Для меня как для совка за все годы жизни в Советском Союзе никогда в голову не
приходила мысль даже в виде гипотезы, что я могу остаться без работы. Теперь я
это слово воспринимаю как диагноз неизлечимой болезни. Болезни особого рода:
социальной. Против нее нет и теперь никогда не будет
лекарства.
В
состоянии окаменелости, не замечая своих бывших коллег, я покинул институт. Как
будто покинул целую эпоху. Неужели это произошло в реальности, а не в
болезненном бреду?! Как и почему это произошло?! Кто в этом повинен?! Пройдя
пешком полпути до дому, я обрел способность к логическому мышлению. Ты сам и
повинен в этом. Как ты реагировал на горбачевскую перестройку? Ты приветствовал
ее. Как ты реагировал на ельцинскую «революцию» в августе 1991 года? Ты
приветствовал ее. Как ты реагировал на расстрел Верховного Совета в октябре
1993 года? Ты одобрил его. Вот ты и получил то, что тебе и следовало получить
за свою глупость, легкомысленность, безответственность, если не сказать нечто
большее о твоем поведении, – за предательство и в лучшем случае за попустительство
предательству. Что посеешь, то и пожнешь!
Мое социальное положение
Я
и Жена окончили школу после войны. Университет окончили после смерти Сталина,
аспирантуру – после XX съезда КПСС, взявшего курс на десталинизацию
страны. Оба успешно защитили кандидатские диссертации и получили хорошие места
работы по любимой профессии. Через несколько лет защитили докторские
диссертации. Я стал профессором, она заведующей лабораторией.
В
советский период мы, таким образом, принадлежали к среднему слою населения,
причем к его высшему подслою. Мой сын стал главным инженером среднего
предприятия. Дочь стала переводчицей и вышла замуж за офицера, который окончил
военную академию и стал полковником.
В
советский период сложилась определенная иерархия социальных слоев и, соответственно,
уровней благополучия. Не все жили одинаково хорошо. Многие жили превосходно (до
пяти процентов населения), многие хорошо (до десяти процентов), большинство
терпимо (до шестидесяти процентов), остальные ниже среднего и плохо.
Разумеется, по советским, а не по западным меркам. В мировой социологии принято
измерять степень неравенства так: вычисляется жизненный уровень десяти
процентов высшего уровня и десяти процентов низшего, и результаты
сопоставляются. В Советском Союзе отношения высших десяти процентов к уровню
десяти процентов низших было четыре к одному, а теперь, в постсоветской
России, – тридцать (а по другим сведениям, сорок) к одному. Комментарии не
требуются!
В
том, что мы из низших слоев поднялись в средний слой (причем ближе к высшему), не было ничего особенного. Нечто подобное было
достижимо для многих без каких‑либо особых
данных. Тогда даже самые яростные антисоветчики вынуждены были признавать, что
в Советском Союзе была самая высокая в мире и в истории человечества вообще
вертикальная динамика населения, т.е. подъем из низших слоев в
более высокие. Для большинства таких людей это делалось как бы само собой.
Я
не прилагал для этого никаких особых усилий. Хорошо учился и работал. Был
честным гражданином. Окружающие видели это и ценили меня именно за это. Те, от
кого зависело мое служебное положение, сами способствовали моему жизненному
успеху. Это было обычным явлением в советский период. Таких,
как я, были миллионы. Мы образовывали человеческий фундамент советского
общества. Если ты обладал какими‑то полезными
для общества способностями, хорошо учился и добросовестно работал, ты большую
карьеру не сделал бы, но на достаточно высокий уровень поднялся бы без всяких
карьеристских усилий. Основа советского общества позволяла многим миллионам
людей жить достойно. Это определяло высокий уровень самосознания советского
человека – совка. Я обратил на это внимание только теперь, когда условия для
этого качества исчезли, были разрушены. Почему я это качество не замечал
раньше? Да потому, что все условия для него мне достались как дар судьбы, без
усилий с моей стороны, как нечто само собой разумеющееся и потому не имевшее
субъективной ценности.
Крах советской системы ценностей
Сейчас
все то, что было достигнуто в советский период для миллионов таких совков, как
я, потеряло всякую ценность и вообще оказалось ненужным. Это – самая большая
потеря русского народа за всю его историю. Потеря трагическая,
катастрофическая. Произошла переоценка ценностей. Появились многочисленные
профессии, для овладения которыми не нужно никаких особых способностей и
никакого особого образования, а оплачиваются они намного лучше, чем учителя,
профессора, медицинские и научные работники.
– Народ,
в котором школьные учителя, университетские профессора и научные работники зарабатывают
меньше, чем уборщицы, секретарши, торгаши и охранники, в наше время обречен на
деградацию и историческую гибель, – сказал сосед по дому, с которым я
теперь часто разговариваю и называю для себя Критиком.
– Неужели
это нельзя остановить? – спросил я. – Раз это состояние есть
результат искусственных реформ, почему бы не осуществить реформы противоположно
направленные?!
– Увы!
Некому осуществлять эти контрреформы. За эти годы радикально изменилась
социальная структура населения страны. В одной только Москве число частников
более семисот тысяч. А сколько их с членами семей! А сколько у них наемных
соучастников! Если в стране число людей, занятых в сферах обслуживания,
частного бизнеса, развлекательства, порядка, политики и т.д., намного
превосходит число людей, занятых производительным трудом, такое население уже
не заставишь строить коммунизм. Сейчас россияне, несмотря ни на какие
трудности, не захотят вернуться к советскому образу жизни. Такой возврат
потребовал бы усилий и жертв, а наш народ на это не пойдет.
– Но
ведь все же говорят о деградации, о вымирании!
– Ну
и что?! Говорят – и все. Не действуют в духе слов. Не восстают. Для масс такое
бездельное, без усилий, аморальное, безответственное и т.д. постепенное
вымирание предпочтительнее, чем спасительный штурм с явными жертвами и ценой
воздержания и усилий.
Меня
все время мучает одна мысль. Я спрашиваю себя: чем был для меня советский
социальный строй, коммунизм? Гарантированное бесплатное образование по выбору,
в соответствии со способностями и склонностями. Любимая работа по профессии,
хорошо оплачиваемая, оплачиваемый огромный отпуск. Медицинское обслуживание
бесплатное. Путевки в дома отдыха и в санатории. Коллектив. Общение. Совместные
мероприятия, вечера, туристические походы. Дружеские отношения по выбору и в
изобилии. Формально простая жизнь. Почти никакой бюрократической волокиты.
Гарантированное будущее детей. Общая уверенность в будущем. Гарантированная
пенсия.
Не
так богато, как на Западе. Но основные потребности были удовлетворены. И жизнь
непрерывно улучшалась. Были, конечно, минусы. Но такие
ли большие на самом деле?! За границу не пускали? Так я и не стремился. Кому‑то квартиру лучше дали? Так я своей
был доволен. В членкоры не пропустили? Так и без этого жить можно было неплохо.
Марксизмом мучили? К чему лицемерить?! Мы к этому относились с юмором. Да к
тому же идеология несла просвещение. И идеологическая нагрузка была куда более
слабая, чем ранее религия. И никакой «марксистской десятины» не платили. Одним
словом, это был мой социальный строй, мое общество. И ни на
какое другое я его менять не собирался. Так почему же я не встал грудью на его
защиту, когда нависла угроза потерять его?! Почему?! Конечно, я мог бы сказать:
не с кем было вставать на его защиту. Так думал каждый по отдельности. А в
результате получилось коллективное предательство. Не встали мы на защиту нашего
общественного строя!
Упоминавшийся
выше Критик назвал нас за это поколением предателей. Я тогда возмутился такой
оценкой. Особенно меня возмутило утверждение, будто крах советского коммунизма
в значительной мере был подготовлен тем, что довоенное поколение (поколение
людей, начавших самостоятельную трудовую жизнь в довоенные годы)
было истреблено на фронтах войны и образовался разрыв между ним и
поколением, захватившим инициативу в обществе после войны. А в хрущевские и
брежневские годы стали заметно улучшаться бытовые условия. Коммунизм был
идеологией низших слоев и нищих, а не сытых и благополучных. Обогащение
общества и образование слоев благополучных и даже богатых привело к новому
расслоению общества, к смещению системы ценностей в сторону материальных
интересов, к росту материальных аппетитов высших и средних слоев, в которых тон
стали задавать представители поколения предателей. Теперь я вижу, что Критик
был прав. Один из самых поразительных парадоксов истории: именно попытки
реализации коммунистической идеи изобилия стали основой гибели реального
коммунизма. Коммунизм, улучшая материальные условия людей, тем самым готовил
своих собственных могильщиков!
* * *
Поскольку эта тема для меня очень
чувствительна, даже болезненна не удержался чтобы не
высказать свое отношение к ней.
Во всех наших бедах принято винить кого
угодно, но только не самих себя. Но в сложившейся ситуации виноват сам народ,
конечно, если не считать его безмозглой скотиной. Со скотины какой спрос - она думать не умеет. Я бы мог стать в
позу и сказать - я же вас предупреждал, мол я не
виновен. И это могли бы подтвердить и мои знакомые, да и рукописи тех лет еще
целы, но, по большому счету, я тоже виноват. Не собираюсь здесь исповедоваться,
хочу лишь чтобы меня правильно поняли - я никого не виню, я лишь говорю о том,
что было причиной потери человеческой жизни. Деградация ценностей и
сформировавшийся мещанско-обывательский тип человека - это беда всем. На таких
принципах не может существовать никакое общество, и современный общемировой
кризис тому лучшее подтверждение. Когда в системе частные интересы элементов
выше интересов системы - она обречена. Боюсь, что исправить ситуацию «по хорошему»
невозможно, человечеству придется пройти через ужасы чтобы
понять и принять истинные ценности, опираясь на которые можно будет строить
действительно человеческую жизнь.
Шабада
В.А.